黄小峰 | 入画的墙壁

图1 1954年/ 潘絜兹/ 石窟艺术的发明者/ 纸本设色/ 110x×80cm/ 中国美术馆藏 这幅画用多重“画中画”的方法展现出一个华丽而神圣的石窟空间。更主要的是,它“展现”出了一千多年之前
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  图1 1954年/ 潘絜兹/ 石窟艺术的发明者/ 纸本设色/ 110x×80cm/ 中国美术馆藏

  这幅画用多重“画中画”的方法展现出一个华丽而神圣的石窟空间。更主要的是,它“展现”出了一千多年之前壁画的绘制过程。

  作为现代童话,神笔马良糅合了现代和现代关于绘画的了解。影片一末尾,师爷在为县官画一幅《松鹤图》,关于马良想学画的恳求五体投地。这是全中唯一画在纸上的绘画。马良一末尾没有纸和笔,就用木棍、土块画在地上、石头上,有时也画在墙壁上。掉掉落神仙赠予的神笔以后,更不需求纸了,纯以各类修建物的墙面为基底。

  作为绘画的承载物,宣纸是罕见的,属于地主阶层,墙壁是遍及的,属于人平易近大众。故事的开头处,马良自愿在县衙大年夜堂的墙壁上画了一幅海景大年夜壁画,大年夜海深处有一座闪烁的金山,龙船披荆棘向金山驶去。

  这幅壁画不是为了人平易近,而是为满足县令的贪梦欲望,终究结果是县令葬身于这铺官署壁画的波澜中。壁画和画笔,是改革社会的对象,也是对立压榨的武器,可谓是新中国的画的寓言。

  壁画是一件艺术作品,也是一种艺术序言,它又得以在另外一件艺术作品、另外一种艺术序言中被表现出来。这会让人联想起巫鸿在《重屏》一书中提到的“元绘画”,他用这个词来刻画现代绘画中特别的“画中画”,即那些既表现出绘画的图象属性也刻画出绘画的物质属性的绘画【2】。屏风、扇面、手卷、挂轴、册页,是中国绘画几种汗青悠长的方法。比方画屏,在巫鸿的研究中,既是承载绘画图象的物品,也是绘画再现的主要主题。

  明末闵齐伋所刊《西厢记图》是这类特别的画中画的典范。《西厢记》的故工作节画在分歧的图象载体上,屏风、手卷(图2)、挂轴、扇面一应俱全。而版画自身是胡蝶装的方法,所以也能够说是册页。另外还有树叶、转马灯、灯笼、青铜器,乃至还有片子影象似的空中楼阁【3】。唯独没有墙壁上的壁画。在绘画中画出统一种或另外一种艺术方法,很早就是中国现代绘画中停止艺术表达的主要方法。至晚在宋朝,屏风、手卷、立轴、扇面、册页等绘画的基本方法全都在绘画中掉掉落了表现它们既是“画中物”也是“画中画”,赐与了绘画以特别的表达思维的方法。

  

  图2 闵齐伋刊西厢记图之一

  台北故宫博物院所藏宋人《人物图》页中,集大年夜成式地画出了花鸟屏风、画像挂轴、正待书写的短卷,和未翻开的若干挂轴(图3)。比拟拟而言,在宋朝绘画中关于屏风、扇面、挂轴轴和其上图象的刻画较多,最轻易成为画中画。